虽然司马懿在城中把得铁桶相似，使得曹爽不可复归，但是曹爽并非已走投无路，他的手中仍然宁握着很多有利的条件，如果他能充分利用这些条件，那么，很难说会鹿死谁手。曹爽当时的第一个有利条件，就是天子在自己的身边。根据当时的形势，谁能控制住天子，谁就能芈握主动权，谁就可以借天子以号令天下。因为天下之心并没有尽归司马懿，再说司马懿只能传郭太后之诏，还不能传皇帝之诏。关键时刻，太后之诏当然不如天子之诏。第二个有利条件是司农桓范已经将大同马之印带了出来。有了大司马之印，就说明了兵权仍然在握。有了兵权，全国各路兵马召之即来，别营兵马呼之即至以全国之兵，对付仅据一城的司马懿，可以说是绰绰有余的。第三，即使一时不能取胜司马懿，也可以占据许都，与司马懿长期对峙，因为当时许都存有足以维持数载的粮草，其地理位置比较优越。

 

　　另外，曹爽的身边带出了两个弟弟和主要的亲信，特别是他的智囊司农桓范，已冒死闯出城外。此人足智多谋，又掌握城中的情况，可以随时为曹爽出谋划策。在司马懿得知桓范出城以后，大惊失色地说：智襄泄矣，如之奈何？可见司马懿巳认识到桓范出城对自己所构成的严重威胁。为什么曹爽具备如此多的有利条件，在生死存亡的关键时刻却不去利用，反倒要束手就擒呢？这里主要有两个原因：第一是舍不得牺牲眼前的利益，第一是优柔寒断，临危失措。关于第一个原因，其实早被司马懿的谋士蒋济看透。蒋济曾把曹爽的这一性格特点比喻为驽马恋桟免：、意识是那些劣等的马，只惦圮着马槽中的饲料，因此丧失千里之志。那么曹爽所恋的栈豆是什么呢？在司农桓范劝

 

　　他清天子幸许都，调外兵讨司马懿的时候，曹爽说：吾等全家皆在城中。当曹爽思虑一昼夜终于决定再起兵的时候又说：但为富家翁足矣 从这两句话中不难看出，曹爽在关键时刻舍不掉自己的妻子儿女。舍不掉自己的万贯家产。当然，并不是说应该以妻子儿女来换取自己乌纱和？ 性命，如果有人这样做，则等于丧失了人性，与禽兽无异。倌是，问题的关键不在于是否应该对全家的性命加以保护，而在于应该怎样来保护。如果曹爽不离天子身边，不交大司马之印，并兴兵讨伐两马懿的话，司马懿未必敢立即动手杀了他的全家。所以从这个负度说，是曹爽自己害了全家以至三族的性命。曹爽不起兵，还因为他的家产全在城中，这咚家产是他享受荣华富贵的物质基础，在起兵和保护家产的比较中，他不愿失掉已属于自己的家产，所以他要急于问城，急于回到自己的家中。同保护自己的家人一样，他也没有保住自己的家产，在被诛灭三族之后，这些被曹爽视同性命的身外之物，被全部査抄收人府库。

 

　　曹爽优柔寒断、临事失措的弱点，更是暴饵得十分充分。当曹爽正大玩得高兴时，听说城内有变，便惊得几乎落下马来。当他听了司马懿的表奏之后，立即变得手足无措。而这一切又都是发生在他刚刚大叫谁敢为变之后不久。可见他无事时口叶狂言猛似虎；危难时惊惶失措怯似鼠。因为他自己没了主意，便只好问他的两个弟弟为之奈何？曹羲劝他不如自缚见之，以免一死 司马鲁芝等人劝他宜早定大计 司农桓范则认为在有刺条件比较多的情况下，岂可自投死地乎？在需要当机立断的时候，曹爽却闻言不决，惟流涕而已。在情况紧迫之时，他仍然犹豫不决地说：多官勿太催逼，待吾细细思之 就这样他一直思虑了一日一夜，嗟叹寻思％从黄昏直流泪到晓，终是狐疑不定。

 

　　诸葛亮认为，为将之道常有八种弊病，其中之一就是犹豫不自决。诸葛亮还认为：事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。如果发生某种有利于自己的事件而不能马上拿出应敌措施，则不是明智的；如果出现有利于自己的态势，而没有克敌制胜的办法，则不是贤明的：如果出现有利于自己的情况而不能采取果断行动，则不是勇敢的。诸葛亮所讲的都是形势紧急情况下狐疑不定的危害。作为一个领导者，遇事拿不出主意当然不好，但是遇事拿不定主意更不好。因为拿不出主意时，别人可以帮助出主意，而拿不定主意的时候，别人无论如何也帮不上忙。在曹爽不知如何是好的时候，他的弟弟，他的心腹，他的智囊都为他出了足以供他选择的主意。而如何选择这些主意，谁都不能代替他了，别人至多只能背后骂他真豚犊耳，只能替他痛哭不已。