《孙子兵法》中所讲的勇是指将帅要具备一种刚毅的气质，这种勇主要表现在两个方面：一是精神上的勇敢，能够负责任地作重大的决定。二是物质匕的勇敢，不怕任何危险的献身。这两者是相辅相成的，构成将帅取义成仁的勇德。另外勇又分为一夫之勇和万夫不当之勇两种。而《孙子兵法》中所讲的作为将帅基本素质的勇 应该是万夫不当之勇。如果这样来理解勇的话，那么，人们对吕布有勇无谋的评价就有点不确了。仅从吕布贪生怕死这一点来说，实在不足以言勇。

 

　　当吕布被绳索捆作一团，押到白门楼上，见到曹操、刘备时，吕布则不停地大声呼叫：缚太急，乞缓之广当陈宫被杀时，吕布则十分可怜地向刘备求情：公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？接着他又向曹探苦苦哀求道：明公所患，不过于布；今布巳服矣。公为大将，布副之，天下不难定也二（见第十九回）这时的吕布一反先前大骂曹贼焉敢如此！不可一世的神态，现在却向曹操跪地求饶，前后截然不同的表现可说是判若两人。对于这种摇尾乞怜的样子，吕布属下的大将张辽实在看不下去，便大叫道：吕布匹夫！死则死耳，何惧之有！井且面对曹操巳经拔出的宝剑。奄无惧色，骂声不绝。

 

　　孙子认为：将帅有五种致命的弱点，贪生怕死就是其中之一。（《孙子兵法九变》）在战场上，如果贪生怕死，往往更容易被置于死地，而视死如归的人反倒会有更多的求生机会。例如临危之时仍然大叫但有断头将军，无降将军的严颜，反倒被气势汹汹的张飞义释。当面辱骂曹操的张辽，曹操却要亲释其缚，解衣衣之，延之上坐：真是：乞哀吕布无人救，骂贼张辽反得生。所以，吕布贪生怕死，没有气节也是招致他被杀的原因之一。