与《三国群英传》相比较，柴堆三国是不拘小节的。如果说《三国演义》向我们展示了一些英雄人物和历史事件的大型浮雕，柴堆三国则是一幅幅漫画，有夸张，有变形，与历史的本来面貌相去甚远，但有时又相距甚近——谁能说历史就一定是那样而不是这样的呢？我们还是先来看一看桃园结义吧。《三国群英传》是这么写刘、关、张三人相识并结拜的：刘备见了募兵讨贼的榜文慨然长叹，引起了张飞的注意，他厉声问道：大丈大不与国家出力，何故长叹？

　　刘备告诉他：我本汉室宗亲，姓刘名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民；恨力不能，故长叹耳。张飞说：吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？两人志趣相投，便同人村店中饮酒。随后遇到了关羽，他是前来应征讨贼的。共同的豪杰心胸和英雄抱负，使他们三人相识并成为结拜兄弟。有此一笔，可见桃园结义之崇高。民问关于桃园结义的传说却没有这般崇高，有一则传说讲到刘、关、张三人最初其实也只是酒肉朋友：他们都是涿州的小贩，分别卖草鞋、豆腐和猪肉。因为天天碰面，时间长了，三人也就混熟r，于是常常凑到一起喝酒聊天。今天张飞拿来一块猪肉，明天关羽端来几方豆腐，只有卖草鞋的刘备拿小出什么吃的东西，只好守手来白吃。这样的次数多了，关、张二人有些不高兴，就想办法避开刘备。一天，他俩躲到一条船上，刚摆下酒肉，不知怎么就被刘备找到r。关、张当面也不好说什么，就叫刘备入座饮酒。刘备一点儿也不客气，大吃大喝，桌上的酒肉转眼间就去了一大半。二人心里老大不快，就商量了一个主意，准备捉弄一下刘备。这天，关、张二人在张飞屋后的桃园摆下酒肉，把刘备坐的椅子放在一口井卜，井口盖上席子，这样，刘备坐上来喝酒时，就会掉下去，出个大洋相。刘备看见张飞打酒取肉嘲家，马上就收拾摊子，往张飞家奔。只见桃园里摆了一桌酒肉，关、张已坐在那儿了，刘备好不高兴，忙说：二位久等了。就往井口的椅子上一坐，拿筷举杯，吃喝起来。酒过三巡，刘备稳如泰山，关、张很是吃惊。趁刘备上厕所之机，掀开席子一看：不得了，一条龙顶住了席子！二人方知刘备非等闲之辈，日后必将富贵，他俩赶忙提议三人结为兄弟。刘备常常白吃他们的，自然满口答应。于是就有了桃园结义。

　　民间艺术家以自身的生活体验来揣测历史人物的生活状态，使得故事充满了市井生活的气息，尤其是那个白吃白喝的刘备，简直可以更名为刘伯嚼！以农民或市民的心态揣测历史，许多在历史家和文人看来不成为问题的问题便出现了。比如桃园结拜，哪个为兄，哪个为弟？本可按出生时间来排，可谁不想争个大？那个时候又没有居民身份证，就难免有人要虚报年龄了。一则传说就讲到三人为此事争执了半天，都报的假日子，最终没法排了，还是张飞想了个办法：比赛爬树。张飞抢先爬到树顶上，关羽见了只得爬到树权上，心想做个老二也不错，总还有个老三垫底。刘备却是不慌不忙地倚着树干站着。张飞一看，得意了，喊道：二位，我是大哥了吧！。刘备说：不对，树木都是从根长起来的，没见过从顶上长下来的。是先有我，再有你。张飞一想，对啊，哪有树顶比树根还老的呢？他只好认输。关羽也觉得刘备智慧高超，应该为兄。就这样，刘、关、张的顺序才确定下来了。