请葛亮作为一国的丞相,他所要处理的事情肯定有千头万绪,因此除了需要具备日理万机的能力,还要具备不辞辛苦的精神。事实上诸葛亮也确实是这样做的。从别人述其夙兴夜寐之语中,可以看出他每天工作时间之长;从别人述其汗流终日之语中,可以看出他每天工作强度之重。如果根据这些说诸葛亮是一个工作狂,则一点也不过分。那么,我们来考察一下身为一国丞相的诸葛亮都做了些什么呢?当诸葛亮派使者给司马懿送女人衣服时,司马懿问使者:孔明寝食及事之烦简若何?诸葛亮的使者回答说:丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲鉴爲主簿杨顒也说:某见丞相常自校簿书。今丞相亲理细事,汗流终日,岂不劳乎?不仅如此,他还强支病马懿留下了喘息的机会。所以说未获成功的原因除了敌人强大之外,就是其策略有误了。
把以上的几方面联系起来看是这样的:由于诸葛亮对刘备有涌泉相报的动机,于是便制定了为刘家平定中原的目标,由于主客观条件的限制,尽管竭尽全力,也无法实现其目标,所以便产生了严重的挫折感。又由于诸葛亮对这种挫折的容忍力较低,他的负罪感也就特强,这种负罪感,就像烈火一样,吞噬着他的生命。要防止诸葛亮的悲剧出现,就要根据自己所处的地位和环境以及达到目标所需要的条件,为自己确定一个适度的抱负水平。要正确认识自己的能力,自觉调整自己的需求,控制自己的动机和情绪,提离对挫折的容忍力。诸葛亮不仅在军中是这样,平时也是如此。刘备死后,托孤于他,所以在后主刘掸即位以来,凡一应朝廷选法、钱粮、词讼等事,皆听诸葛丞相裁处:诸葛丞相在于成都,事无大小,皆亲自从公决断。仅以上几条就足可看出诸葛亮是事无巨细,全部包揽无遗。什么亊情都不肯放手,难怪要汗流终了。
诸葛亮为什么要晤持亲理细事呢?主要原因就是他不相信别人。这种思想,他己说得很明白,他说:吾非不知,但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也!在他看来,别人都不可能把事情办好。在他要亲自平定南方的时候,谏议大夫卫连曾谏阻说:南方不毛之地,瘅疫之乡;丞相秉钧衡之重任,而自远征,非所宜也:而孔明去说:庳蛮之地,离国甚远,人多不习王化,收复甚难,吾当亲去征之。可刚可柔,别有斟酌,非可容易托人广在他看来,别人都很难相信。既然这也不能行、那也不可信,就只好把各种任务都交给最可靠的人其实就是自己了。
亲理细事的害处很多,首先是加重了自己体力和脑力的负担,正像司马懿所说:孔明食少事烦,其能久乎?杨颐所说:岂不劳乎?这是自己给自己背上的包袱。其次是因一人而废大事。由于孔明-人事事全部包揽,一旦有什么情况,则使全部工作随之废弃。前一次就曾因诸葛亮在军营中染病,致使北伐半途而废,全军撤回汉中。这次又回诸葛亮病死,又放弃了有利的形势,全军撤回。因此说,魏延所发岂可因丞相一人废国家大事耶的怨言不是没有道理的。又如魏延之所以会将主灯扑灭,正是因为他要来报告军情。然而此军情并不甚大,只是对方所进行的试探性挑战而巳。如果诸葛亮能把处理类似情况的权力交给手下大将的话,魏延就不宓急匆匆地前来请示了,至少在祈裱期间应把权力交出去。所以魏延扑灭主灯,诸葛亮本人也有责任。第三是严重挫伤下厉的积极性。比如魏延、陈式就发过怨言不给下属锻炼的机会,也是蜀国后继无人的原因之一。
揽权之事,无论古今,都认为是不可取的。宋代的范祖禹说:欲以一人之身代百官之所为,则虽圣智亦曰力不足矣。(《唐鉴卷三》〕要用独自一个人的努力来代替下属官员的工作,即使有圣人一样的智力,也会一天天地粍尽。庄子也曾说:庖人虽不治疱,尸祝不越榑俎而代之矣。(《庄子。逍遥游》)厨师即使不肯烹制祭祀用的食品,主祭的人也不应超越自己的本职工作去代他烹制。在现代管理中也提出:样样都管,是小生产的习惯;事必躬亲,是小生产的美德,这些都是现代领导所力求避免的,综上所述,与其说渚葛亮是病死的,倒不如说他是累死的。而其虽因累而死,却实在劳而无功,因为他除了做一些无用功之外,又做了很多不该自己做的事情。诸葛亮之死应该成为那些虽忙忙碌碌但却不得要领者们的前车之鉴。
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