董卓的罪行，可谓罄竹难书。他有一次带军出城，走到阳城地方。当时正是二月，百姓们聚在一起举行迎神赛会。董卓命令军士围住，大肆杀戮，将数千颗人头吊在车下，排成车队返回洛阳，还扬言说是杀贼“凯旋”。到了城门外，焚烧人头，把掠夺来的妇女财物分散众军；迁都前，董卓派人遍行捉拿洛阳数千家富户，没收其财产，在他们头上插上白旗，上面写“反臣逆党”，尽斩于城外。军队押着数百万洛阳百姓迁往长安，如有走得慢的，背后军士手执白刃，于路杀人，拖累死掉的不可胜数。董卓还放纵军士淫人妻女，夺人粮食，啼哭之声，震动天地。临行前，一把大火将洛阳城化为焦土，连官民坟冢也被挖掘殆尽。一天，董卓在横门外与百官宴饮。恰逢北方的几百名降兵路过。董卓即下令当场惩处，或断其手足，或凿其眼睛，或割其舌头，或用大锅蒸煮。哀号之声震天，百官战栗失箸，惟独董卓饮食自若。

　　又有一次，董卓在省台大会百官。酒至数巡，命吕布于筵席上揪司空张温下堂。百官失色。不多时，侍从端来一只红盘，上面是张温的头。百官吓得魂不附体，董卓却笑着说，张温结连袁术，企图害我，所以我先斩了他，大家不必惊恐……如此残暴之人，其结局也是很可怜的：被吕布刺杀之后，其尸暴于街头。看尸军1.以火置其脐中为灯，膏流满地。路过的百姓，莫不手掷其头，足践其，1。后来，李催、郭汜将董卓的零碎皮骨收集起来，以草木雕成形体，准备下葬。临葬那天，天降大雷雨，平地水深数尺，霹雳震开其棺，尸首提出棺外。天晴后再葬，当天夜里又同样遭雷劈。三次改葬，都逢天怒，最终零皮碎骨，全被雷火消灭。“天之怒卓，町渭甚矣！”

　　作恶多端的董卓终于遭到了“天打五雷轰”，小说的这一虚构正是民间善恶报应观念的直接反映。人们普遍认为，一个人做好事或做坏事实际上是在向自己的未来“投资”或“透支”，积德就会有好报，作孽就会有恶报。其中，遭受恶报的最常见的方式就是雷劈。明末拟话本《醒世恒言》第三十三回云：“人心中抱愧的，未有不闻雷自失。只因官法虽严，有钱可以钱买免，有势可以势请求。独这个雷，那里管你富户，那里管你势家。”该回列举了很多这样的“事例”：    有一个牛为雷打死，上有朱字，道他是唐朝李林甫，三世为娼七世牛，这是诛奸之雷；延平有雷击三个忤逆恶妇，一个化牛，一个化猪，一个化犬，这是剿逆之雷；一蜈蚣被打，背有“秦白起”三字，他曾坑赵卒二十万。是翦暴之雷；一入侵寡嫂之地，忽震雷缚其人于地上，屋移原界，是惩贪之雷：一妇因娶媳无力，自佣工他人处，得银完姻。其媳妇来，不见其姑，问夫得知缘故，当衣饰赎姑，遭邻人盗去，其媳愤激自缢。忽雷打死邻人。银还在他手里，缢死妇人反因雷声而活，这是殄贼之雷……