不少人对方士诸葛亮十分不满，例如清章学诚就说：“诸葛丞相，生平以谨慎自命，却因有祭风及制造木牛流马等事，遂撰出无数神奇诡怪，而于昭烈未即位前，君臣寮宰之间，直似《水浒传》中吴用军师，何其陋耶？”（《丙辰札记》）的确，在一部历史小说里，名士与方士身份的结合不太协调，但在普通民众眼里，这是再好不过的事了。正因为方士诸葛亮有那么多超凡的本领，人们对他才更加崇拜。对方士诸葛亮的崇拜与对巫术的信仰是密不可分的。

    方士不同于普通人在于他们具有神奇的本领。那么，他们的本领从何而来呢？一种情况是方士本身即神仙。《三国志平活》就交待诸葛亮“本是一神仙，自小学业，时至中年，无书小览，达天地之机，神鬼难度之志，呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河”。其实这一类方士应该属于“神”的范畴。第二种情况是经历某种异常事件而得以与鬼神相通。比如《晋书》干宝本传说到干宝的哥哥曾因病死去，但身体一直不冷。后来苏醒，说自己见到了许多鬼神，好像做了一场大梦一般，并不知自己死过。干宝的哥哥虽不曾做过方士，但他通鬼神实是因为“死过一回”。第三种情况是通过学习和修炼而掌握“特技”，这也是最为普遍的一种情况。因为神仙在一般人看来是遥不可及的，异常经历又纯凭偶然，而勤学苦练足最现实的通向方士之路。在此过程中，如果能得到高人指点，则会事半功倍。很多笔记小说都记载过方士学道。例如晋葛洪《神仙传》中的黄初平，十五岁去放羊，一道士见其良谨，就带他到金华山石室中，四卜年没有回家。后来其兄黄初起听说弟弟在金华山放羊，便去找到他。悲喜语毕，初起问弟弟羊在哪儿，初平指着地上的白石叱道：“羊起！”于是白石都变成了羊，有数万只。初起见了便想学，问弟弟：“可学乎？”初平说：“唯好道便可得之耳。”于是初起抛弃家庭，留在金华山跟初平学道，共服松脂、茯苓，学得隐形的本领，活了五百岁还有童子之色。

　　诸葛亮的本领也是学来的。在《三国演义》中他自称“曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨”。“异人”是谁，诸葛亮在此似乎有点故弄玄虚。还是《仙鉴》一书为我们提供了一些线索。司马徽曾劝说诸葛亮拜访名师，增进学问。他带诸葛亮来到汝南灵山，拜酆公玖为师。诸葛亮呆了一年时间，师父却什么也没有向他传授。但诸葛亮一如既往地尊敬师父，于是师父拿出《三才秘篆》、《兵法阵图》和《孤虚相旺》等书，让他认真研读。过了一百天，师父觉得诸葛亮已深得其妙，便告诉他：现在天下五龙出现，需要有“神力”的人才能平定混乱的局面。师父进而解释说，秦汉之时，赢秦为白龙，吕秦为黑龙，项王为苍龙，汉高祖为赤龙，汉文帝为黄龙，所以汉朝尚赤、黄色，即火德。如今汉朝将终，孙坚尚“土”德，“土”

　　可掩“火”，是汉的敌人；曹操尚“水”德，“水”可灭“火”，也是汉的敌人：人间灾祸实因他们而起。诸葛亮当即表示，值此乱世，惟有隐退躬耕，养志乐道。师父则指出，不把本领拿出来拯救民众于水火，不是仁者之心。他劝诸葛亮出山辅佐汉室宗亲刘备，还告诉诸葛亮，有一些人将是他的得力助手，他们是解州老龙关羽、涿州玄豹张飞、常山巨蟒赵子龙、东海寿糜糜竹，以及襄阳凤雏（庞统）、长沙母虎（黄忠）、西凉驹子（马超）、天水小龙（姜维）等。接着师父又带诸葛亮前往南郡武当山寻访异人北极教主。诸葛亮在那里干了很长一段时间的苦力后，北极教主将“六甲秘文、五行道法”传给了他，从此诸葛亮便有了非凡的本领。照这么说，“异人”原来是北极教主。那么，作为方士的诸葛亮，在《三国演义》中都有些怎样的“精彩”表现呢？我们且后面文章中一一叙来。